- يمين الغموس : قال القونوى : الحلف على فعل ، أو ترك ماض كاذبا . قال ابن عرفة : الحلف على تعمد الكذب ، أو على غير يقين . وقال البعلى : هي اليمين الكاذبة الفاجرة يقتطع بها الحالف مال غيره ، وهي يمين الصبر . وسميت غموسا ، لأنها تغمس صاحبها في الإثم ، ثمَّ في النار ، وغموس للمبالغة . وعرفت : بأنها اليمين الكاذبة عمدا في الماضي ، أو الحال ، أو الاستقبال ، سواء أكانت على النفي أم على الإثبات ، كأن يقول : « واللَّه ما فعلت كذا » ، وهو يعلم أنه فعله ، أو : « واللَّه لقد فعلت كذا » ، وهو يعلم أنه لم يفعله ، أو : « واللَّه مالك علىّ دين » ، وهو يعلم أن للمخاطب دينا عليه ، أو : « واللَّه لا أموات أبدا » « من الموسوعة الفقهية » . - يمين اللغو : اختلف الفقهاء في تفسيرها : فقال الحنفية : هي اليمين الكاذبة خطأ أو غلطا في الماضي أو في الحال في النفي أو في الإثبات ، وسواء أكانت أقساما باللَّه أو تعليقا للكفر . وقال ابن عرفة : لغو اليمين : الحلف باللَّه على ما يوقنه . فيدخل الظن في ذلك وجعله الباجي لغوا . وقال ابن باطيش : أن يحلف الإنسان على شيء يرى أنه صادق فيه ، ثمَّ يتبين له خلافه . وقال الشافعي - رحمه اللَّه - : « ما لا يعقد الرجل قلبه عليه ، كقوله : لا واللَّه ، وبلى واللَّه » . واليمين اللغو ما يقع على الحال .